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星子鐫石分布在星子縣各景點(diǎn)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)，包括碑刻和摩崖兩部分。

碑刻位于橫塘鎮(zhèn)的駝嶺、吉山，（駝嶺、吉山在去縣公里，周圍青石礦密集）華林鄉(xiāng)的丫髻山，秀峰、萬(wàn)衫寺、白鹿洞一帶，始于唐宋時(shí)期。秀峰景區(qū)有唐代畫(huà)圣吳道子鐵線描法的觀音像；

白鹿洞有宋代理學(xué)家朱熹的“手植丹桂”；明代地理學(xué)家徐霞客的游記。摩崖位于星子的秀峰、醉石館、簡(jiǎn)寂觀、歸宗、羲之洞等各景區(qū)。據(jù)《廬山志》記載：在漢陽(yáng)峰下的紫霄崖有大禹治

水時(shí)留下的手跡“洪荒漾”等字樣摩崖石刻。秀峰有唐代書(shū)法家顏真卿的手跡《大唐中興頌》、宋代書(shū)法家米芾手書(shū)的“第一山”、還有元明清及現(xiàn)代名家手跡。數(shù)量最多的為山南的秀峰寺

和白鹿洞書(shū)院。秀峰摩崖共有182通，碑刻23塊。白鹿洞共有189通，皆為國(guó)保文物單位。當(dāng)今，各景區(qū)的現(xiàn)代石刻還在不斷增加。星子摩崖利用自然摩崖刻石，是歷代文人墨客鐘情廬山山

南（星子）的佐證。在書(shū)法藝術(shù)、雕刻技藝等方面都有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值和深刻的文化內(nèi)涵。

星子鐫石技藝，指用刀、鏨等工具在石料表面雕刻圖文的手工技藝。刻碑石材，以光滑細(xì)膩青石為主，亦可刻大理石、漢白玉、花崗石，但圖文作品皆不及青石清細(xì)美觀。摩崖系在自然山

石上鏨刻文字和圖紋，為留存久遠(yuǎn)，多選在結(jié)構(gòu)細(xì)致、硬度堅(jiān)實(shí)的巖石上雕刻，工作石面不要求非常平整，有的還要在懸崖峭壁上作業(yè)，鐫石技藝以完全不失書(shū)畫(huà)原作之細(xì)節(jié)者為上品。

2010年6月該項(xiàng)目被列入省級(jí)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史淵源

星子鐫石技藝的歷史，古代縣志、廬山志中皆引有《水經(jīng)注》中的記述：夏禹王治水登紫霄峰，刻字于石室中，有七十余字，奇古不可辨，后石室不知處；且據(jù)《廬山志》記載：在漢陽(yáng)峰下

的紫霄崖有大禹治水時(shí)留下的手跡“洪荒漾”等字樣摩崖石刻，這是最古老的傳說(shuō)。古地方志中還記載，東晉陶淵明在上京故居游斜川，書(shū)刻“日影斜川”四字于石上，此刻至今仍形跡可鑒。

從廬山中的古石刻年代可認(rèn)定，星子鐫石形成一門流傳的工藝，應(yīng)始于唐代，至五代十國(guó)期間，刻碑工藝已達(dá)到較高的水平，如秀峰摹刻顏真卿的《大唐中興頌》碑，字?jǐn)?shù)達(dá)900的南朝太子

仆射撰《簡(jiǎn)寂觀記》碑。

至宋代，碑刻和摩崖留下的作品已非常豐富，且摩崖技巧亦達(dá)到了高水平。如秀峰龍?zhí)杜悦总赖阮}刻的上十通宋代摩崖、萬(wàn)杉寺單字達(dá)13平方米的《龍虎嵐慶》摩崖。后元明清直至民國(guó)，

留存的石刻作品雖不及宋代多，但鐫石技藝一直正常傳承，民國(guó)時(shí)期，也曾留有兩處特殊的摩崖， 一是刻在廬山瀑布東崖戴秀陶的《廬山頌》，二是刻在玉淵潭旁占地70平方米、馮玉祥

將軍的《墨子之言》（亦稱《墨子篇》）。 

建國(guó)后星子繼承鐫石技藝的匠師有百余人，其中技高藝精的老藝人有20余人。自二十世紀(jì)八十年代至今，在廬山各景區(qū)新鐫的碑石（包括被搜的古碑復(fù)制）和摩崖約300余通，其中有書(shū)法

家米南陽(yáng)、張旭、楚圖南及中央和江西省領(lǐng)導(dǎo)喬石、邵式平、白棟材等的題詩(shī)和題詞。此外，還參加了省外多處紀(jì)念館、風(fēng)景區(qū)鐫石制作。